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賡續周公思想文化研究的軍旅學者汪承興

  核心提示: “我與新中國”征文(慶祝中華人民共和國成立72周年) 代 跋 —— 讀《元圣周公全傳》有感 《天下華人》雜志總社北京分社社長 馬金星 “‘放棄北大作家夢,立志軍旅做貢獻。’‘此生劍筆共馳騁,...


“我與新中國”征文(慶祝中華人民共和國成立72周年)

代 跋


—— 讀《元圣周公全傳》有感


《天下華人》雜志總社北京分社社長 馬金星

 

“‘放棄北大作家夢,立志軍旅做貢獻。’‘此生劍筆共馳騁,縱橫戎馬翰墨間。’”這是中國先秦史學會周公研究會會長汪承興先生早歲在《立志參軍》和《憶周歲》中的詩句,也是他戎馬倥傯幾十年的真實寫照和總結。曲指算來,他退休10多年來,把大部分時間和主要精力都投入到周公思想文化的學習研究上,元圣緣夙愿,銀發著周公”,以一種全新的文能治國,武能安邦精神,毅然投身到楚河漢界激情燃燒的歲月里。他身先士卒率先垂范的華麗轉身著,先后自著、編著或與他人合著并出版發行了《元圣周公全傳》《解讀周公》《周公與中國國學》《周易與岐山》《周公與中華禮樂文化》和《研究周公之道,弘揚禮樂文明》等近10部著作撰寫了《論周公思想文化及其現代意義》《論周公歷史功勛及其對中華民族的巨大貢獻》和《論西周文明與中華民族的偉大復興》等50多篇論文應邀參加了全國50多次學術研討會,受到與會專家、學者和教授的充分肯定與贊揚。有麝自來香,不用大風揚”,《中國文化報》《人民政協報》和《中華讀書報》等10多家報刊雜志發表了他的文章。他把中國禮樂文化的創建者和中華文明的奠基者——周公思想文化暨禮樂文化,著書立說成了傳世文獻。我們可以說,至汪先生而始,總能弘揚國學經典的主旋律別辟一境,更上一層的周公文思打動了我,直感覺有一股暖流撲面而來,有一種催人向上的力量在周身涌動。每當我在煙霞縹緲隨來往,寒暑無侵不記年的作家樓里,耳聞目睹他贈送的新書,便由衷地感到驚喜與欽佩,尤其看到他在從來信有周公禮,今日新郎頂蓋頭方面的一言九鼎。我就非常渴慕周公思想的甘露滋潤,天生元圣,道隆德備。制禮作樂,經天緯地。上承文武,下啟孔顏。功在萬世,位參兩間。”[《元圣文憲王像贊》(陳鳳梧)]那具有重大價值和世界意義的經典著作。我在捧讀書《元圣周公》的日子里,如沐春風,如飲茅臺。給了我一種沁人心脾的召喚,讓我在《小說選刊》任自由,筆尖日月隨成就的曌齋里,仰慕不能自己。君不聞,清華大學教授、博導、中國夏商周斷代工程首席科學家李學勤先生審閱了全書,并為該書:宗周禮樂奠基人,孔子儒學先行者寫下的題詞。中國社會科學院研究員、中國先秦史學會副會長兼秘書長宮長為先生,認真審閱了該書并親自作序,使本書更具備了權威性。所以我要在這里說:善哉!吾問元圣周公,得為文之道焉!

賡續周公思想文化研究的軍旅學者汪承興

《元圣周公全傳》著作,能引人入勝地依循紀傳體的寫法,根據周公生平事跡的先后發展順序的脈胳,有一個較為清晰準確的認識和把握,進行敘述;通過大量的史料全方位多視角地描寫人物在其人、其事、其道的形象方面是令人擊節贊嘆的,是因為元圣為王之道的玄機正在這些精彩的細節里。日有所思,夜有所夢。只要一想到那有著定國立君的功勛——周公吐哺,天下歸心的元圣!他就會在我的夢境里復活起來,旭日破曉,霞舉飛升;組成一幅富有遠古時代感,西周禮樂文化的元圣畫卷,不朽的精神魅力和深厚的文化底蘊。呼之欲出,使我躍躍欲試,磨拳擦掌。真想立馬就參與到發掘、研究、宣傳、弘揚光大周文化暨周公思想文化的行動大軍里。鐵肩擔道義,妙手著文章”,續寫起無愧于先賢、有利于時代、引領于后世的元圣馨篇。

君不見,周公傳,古來就有茶亦醉人何必酒,書能香我不須花之說。讀一本好書,就是和許多高尚的人談話(歌德)。無怪乎高爾基說:我撲在書上,就像饑餓的人撲在面包上一樣。汪承興先生此刻的談話,也曾是我從小學時代直到如今的談話。能擁有一部便是幸運,何況是《元圣周公全傳》這樣的好書呢?近來,在我們書香浮動,名流云集的作家樓里,我一遍又一遍的通覽了這部著作。說來我真的是有點兒羞赧慚愧,作為提著金星筆進京的東昌府籍貫人,為什么我在擁有自己獨立的蒼茫世界里,一直都是這樣做一日和尚撞一日鐘——得過且過呢。好不容易摒棄了那種愛慕虛榮,追求享樂的性格特點。找到了一個自己喜歡的天才杰作,警世恒言的周公,還總是三天打魚,兩天曬網的就是不努力;淪落成今天這般模樣。而最終同開疆擴地,武略非凡的元圣失之交臂了有七八年之久的時間。以馬內利,啟發我不再按下葫蘆起來瓢的人生貴人,就是名不虛傳,可敬可愛的汪承興先生,他總是對我走馬觀花、淺嘗輒止的我,不離不棄。既如此,恭敬不如從命,我只好從命,追隨先生驥尾。我才硬著頭皮將此著的履歷,一五一十,從實跋來。元圣作伴今日定,無窮凡心此時收。為《元圣周公全傳》這部新華出版社出版發行的書,出一份力,發一份光。該書是他們經過700多天的筆耕墨耘的鼎力合為而成的。該著就是一部中華國學龍虎會靈霄寶殿非他久,歷代人王有分傳的警世名著。含有《尚書》、《詩經》《易經》、《逸周書》、《竹書紀年》等國學學術研究的味道,真想不到使我讀得興高采烈,滿樓生春。

春色滿園關不住,一支紅杏出墻來。

賡續周公思想文化研究的軍旅學者汪承興

汪承興接受本文作者采訪


今年蘭月,我有幸因這篇敢遣春溫上筆端的讀后感(跋文)入選,應邀到千秋名勝——岐山,參加這次即將召開的全國第五屆周文化暨周公思想文化研討會——公治道與中國之治,這才開始焚膏繼晷,目不窺園,朝乾夕惕,博覽元代王利用先生在《潤德泉復出記》里所說的那位元圣:蓋泉非周公無以示其靈,周公非泉無以表其瑞。譽物贊人,給人一種暇想成真的感覺;對元圣周公栩栩如生,活靈活現的歌功頌德達到了登峰造極。

五色碧雞啼海日,千年丹鳳吸朱煙的岐山,那片856平方公里的土地上,歷史曾經分外妖嬈,炎帝在那里薪火,華夏在那里扎根,周朝在那里肇基,周禮在那里啟航。星羅棋布著仰韶、龍山、商周、秦漢時期的文化遺存817處等等的周人阡陌。說句心里話,當我接到《邀請函》的時候,秉承祖訓,恪守家風黃金非寶書為寶,萬事皆空善不空的我,是既揚眉吐氣又忐忑不安。為什么?不好意思,因為我是中國作協主管的雜志社讓我無暇顧及自己的夢想,我被小說事著走,而這條文學路的盡頭,使我不得開心顏。對于孤陋寡聞,躁郁邊緣愈來愈不快樂的我個人來說,不僅感恩之余,還認為國學經典,屬于群經之首,大道之源。我恐怕是真成了濫竽充數的南郭先生!學高為師,德高為范看來,我只能這樣,深入研討,廣泛交流左右逢源論元圣。在聽取學術報告、參與小組討論、研讀論文匯編、整理會議記錄的日子里,將會矢志不移的一邊梳理,踏踏實實的一邊思考,從身體力行的求索,到醍醐灌頂的頓悟,虛心接受元圣大學問茅塞頓開的啟蒙,經典大事業金科玉律的洗禮。

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一公制禮千秋仰,萬眾思賢四域興的《元圣周公全傳》,還是一部普及國學和中華優秀傳統文化的驚世之作。在這部彪炳史冊的著作里,分為五個章節部分,一是周公青少年時期;二是周公輔佐武王滅殷建;三是周公攝政與東征平叛;四是周公鞏固和發展西周王朝的戰略舉措;五是周公之晚年。但從總體上來觀照這33.8萬字字里行間,情奪神飛著中國絕代周公先生的大事大情大理,周公偉大的一生、豐功偉績、思想文化、精神遺產,以及周公對中國三千多年政治、經濟、軍事、科技、文化、倫理道德等凌域的貢獻和影響。周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時說透了,在二十一世紀的今天中國,您是閱盡日月星辰貴為的九五之尊也好,還是歷經風霜雨雪卑為的升斗小民也罷都不妨在庭院深深或者萬家燈火里,翻開讀讀;隨喜觀賞,止息乘蔭禮行四海經緯天地,樂奏八方震古爍今的著作往往都是這樣的洞幽燭微,以小見大。不是嗎?有關家國書常讀,無益身心事莫為。(徐特立)只有這樣拿得起放得下,今年歡笑復明年舉觴稱慶的雙手,聆聽那元圣天籟之音高貴的指教,才能使自己的小天地,蕭瑟秋風今又是,換了人間。迎來自己稱孤道寡的天子萬年,文武雙全;神仙送子,狀元榜眼的大世界。

此老天下稱大老,唯公終古配周公。縱觀天下的地球村,無論是治國安邦平天下,還是琴劍抒懷章,以及金聲玉振的論壇上,無不閃現著周公的精神光芒,14億炎黃子孫和海外華人華僑的生活,無不與周思孔情有著雅俗共賞一脈相承的關系。行文至此,吾不得不為周公鳴不平。地球村不患無八駿,而患無伯樂;地球村不患無金玉,而患無卞和。自古以來,祖國就有愛才如命、唯才是舉的君子魏公子忍‘辱’迎侯生劉備三顧茅廬蕭何月下追韓信等等。試想,假如魏公子吹毛求疵,為了捍衛自尊而埋沒了侯生;劉備九五之尊,擺老子天下第一的架子冷吹慢打而埋沒了諸葛亮,在5.1億平方公里的地球村里的大舞臺上,豈不是又少演了幾場人間正劇?!泰山不拒細壤,故能成其高;江河不擇細流,故能成其深。哈利路亞一句話,明君啊,周公難得啊!位卑未敢忘憂國切切下薦人!

賡續周公思想文化研究的軍旅學者汪承興

我依稀記得乾隆皇帝曾經為座落在山東曲阜周公廟元圣殿,正宗上懸巨幅匾額明德勤施的親筆,上蓋乾隆御筆的大印一方呢。就連左右兩旁的抱柱都是木雕對聯:官禮功成宗國馨香傳永世,圖書象演尼山統緒本先型就在這一年的某一天,岐山周原鳳雛宮的周文王家傳出了一陣陣歡樂的笑語聲,伴隨著恭賀聲,原來是太妃生下一個男嬰,這就是后來的周公”。閱讀到這里便心生寬慰阿們!這一段,畫龍點睛之筆58個字啊!周公,姓姬,名,又稱周公旦,叔旦,為文王第四子,周武王之弟,周成王之叔,以其曾祖父太王所居周原地區為采邑,故稱周公。他從小就嗜愛讀書,墨子就說他朝讀百篇。《詩經·周頌》中的許多篇和《尚書》中的《大誥》、《康誥》《梓材》、《洛誥》、《多士》、《多方》、《無逸》、《立政》等篇,均為他所作,非深厚的文化底蘊是不能為之的。

不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。因為他站到了時代的風口浪尖上,這就使他能高瞻遠矚,更好地審視過去,引領未來,準確地把握時代發展的命脈。正因為這樣,他才能臨大難而不懼,處大變而不驚,斷大事而不疑,進退從容,能為武王制定出滅殷的最正確的戰略方針,能神奇地化解周初所面臨的政治危機,及時制定出發展西周王朝的治國理政的方案;特別是創建出了具有劃時代意義的思想文化和禮樂文明,終于成為了功勛卓著的元圣。是千真萬確,名副其實的一代思想家、政治家、軍事家、理論家、戰略家。后人為祭祀他,歷朝修建周公的廟宇達1500余處。寫到這里我不禁莞爾。

新華書店經銷的這部《元圣周公全傳》之作,圖文并茂,論述翔實,觀點新穎,見解獨特,真不愧是一部具有較高學術價值的枕邊書。有唐章碣的《焚書坑》:竹帛煙消帝業虛,關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書。學習周公的勵精圖治,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,“明君的胸懷天下,對今年建黨百年華誕世界人民大團結萬歲!中華人民共和國萬歲!具有責無旁貸義不容辭的義務。撫今追昔,我該《筆下生花獻禮黨的百年華誕》:鐮刀和錘子從192171日開始,用28年的時間劈開了混沌天地的大門又用了72年的時間(也就是今天)黨旗——960萬平方公里國土上飄揚了100年的旗幟,伴隨著萬歲的中國共產黨,走過了100年的風風雨雨。泱泱大國,巍巍華夏,屹立東方,傲視群雄引領世界!

以史為鑒,可以知興替”,歷史就是一面能使自己走向輝煌的鏡子。書上的周公立功,就是首當其沖,車輪滾滾,運籌帷幄,開疆拓土。佐武王確立了敬德的治國政策,為武王提供了滅殷商的理論根據——天命轉移論,以及根據客觀規律的基礎上,幫助武王伐紂制定了出奇制勝的軍事戰略方針,這才有挑戰性的公元前1046年血腥的牧野大戰。歸根結底,周公最大的功績還在于輔佐侄子,——成王的“有成。成王能有這樣的大成,是依賴在周公攝政期間的厚積薄發;這恐怕就是周公的豐功偉績。這成功之花,是開的多么的不容易啊,其間經歷了多少驚心動魄,伏尸百萬的斗爭。

書中介紹,周剛滅殷,武王突然駕崩,局勢驟然危急。由于周的傳位未成定制,從而導致王位紛爭,在暗中涌動,王廷的內亂,正在萌發,而武庚則把武王駕崩視為殷復辟帝制的契機,蠢蠢欲動。面對現實如此可見一斑的嚴峻形勢,可歌可泣的周公當機立斷,擁立姬誦嗣位,是為成王,但因成王年幼,便只好暫時由自己攝政。而此時此刻的管叔則視周公為自己的篡奪王位的最大障礙,于是把矛頭對準了周公,賊喊捉賊的到處散布流言蜚語,胡說什么周公篡位,中傷他人,一時的沖動頗能迷惑人心。接踵而至的就是三監與武庚相互勾結,狼狽為奸。發動了歷史上有記載的規模巨大的東方大叛亂。在這一過程中,就關系到了西周王朝,生死存亡的危急關頭了,周公挺身而出毅然東征力挽狂瀾,平定了叛逆,徹底死心了三監的篡位野心和殷貴族的復辟帝制夢,捍衛了自己一手扶持起來的西周政權,并把自己的疆土面積更進一步擴列到了遠東。緊接著周公采取了一系列的戰略措施,鞏固和發展起來了一大一統:一是實行分封制,即在全國各地通過授民授疆土建立諸侯國,以藩屏周室,使天子非復諸侯之長,而為諸侯之君,從君臣遵旨的治國體制上維護著王朝的統一。二是營建東都洛邑,成功地實現了王廷政治中心的轉移,并將殷朝大貴族遷至洛邑東郊,對之實行化干戈為玉帛的政策,從而有效地治理了殷移民和天下諸侯,保障了王朝的統一。三是制定周禮,從大法上把君臣佐使的治國安邦鞏固下來了,從制度上保障了王朝的統一。

賡續周公思想文化研究的軍旅學者汪承興

書上還告訴我們說,周公四海之心、摩天之志的立言,則表現在他不僅作為一個政治家的建功立業,還作為一個偉大的思想家,從深層次思考問題怎樣才能從思想文化域里加強對西周王朝的治理。于是,他在總結歷史政治和現實地理的經驗教訓的基礎上,超凡脫俗,高人一籌的確立了治國理政的方針和政策。其表現都在書的里面。

書上介紹的關于周公的立德,主要是對德的關念的確立與光大。周公建立了以禮為核心的人倫道德秩序,以禮樂的方式使這種道德觀念深入骨髓。他不僅是其倡導者,確立者,還是身體力行者。他佐成王成就大業,卻自覺地秉持臣位意識。這凹凸有致的是一種道德修養。他的攝政、平叛、還政,這一切皆是以國家和民族的傳統美德為主題。周公攝政七年后而還政給成王。這就在中國歷史上的今天,鑄造了一座公而忘私的獨秀峰。深遠的影響了后世。把國家,民族利益放在第首位的群體主義 愛國主義的形成和發展。

試玉要燒三日滿,辨材須待七年期綜上所述,應該到了說盡心中無限事的時候了。但是,我還是想,再展開一段話題。說明一下周公為什么能如此立大德、立大功,立大言而抵于不朽?這原因應該是多方面的。中華人民共和國外交部請各國軍政機關對持照人予以通行的便利和必要的協助。我手持《護照》在國外游學的時候,悟出了這樣一句話:人以群分,物以類聚。這句話給了我聲聲的呼喚,而把這句出頭之日的話兒,量身定做在汪承興先生的身體上不是巧奪天工嗎?一名元圣周公第107代裔孫的人——汪承興!與人合著了一個元圣周公的傳世經典。星星之火,可以燎原;登高一呼,就從海內外的高等學府,召喚出來越來越多的專家學者教授,從四面八方云集到了遠古的周文化,——鳳鳴岐山!鮮衣怒馬,揮斥方遒。朝圣之路上方遂平生之愿的岐山“周文化暨周公思想文化研討永久基地”!

掃除白發黃精在,君看他時冰雪容。《元圣周公全傳》的破天驚是百川之匯海,群賢乎畢功。直到拜讀了才知道,向我們這些讀者展示出其自身有絕代的光華、永恒的魅力。明代御使趙忠題詩《周邸治泉》云:

一泓歧水凈年芳,漾漾溶溶玉液香。

 莫把流泉等陳跡,緣知地久與天長。

賡續周公思想文化研究的軍旅學者汪承興

回首人生七十載,故國山河換新天。少小從戎戰美帝,時局突變調總參。外交軍政皆經歷,殫精竭幾十年。古稀之歲不言老,研究周公著宏篇。汪承興·七十抒懷》據我所知,古往今來,古今中外,在國學經典及其他各個領域里,人到老年不服老,投入的著一次,老有所學,學而所成,做到有為,大器晚成,乃至無意識界的耄耋之年,汪承興先生就屬于這樣老有所為的具有榜樣性的人物。

言歸正傳總之《元圣周公全傳》讓我始終苦歷千山詢經萬水”,聚精會神、步步到位的就是:靈光乍現,抻紙而記完成了以上這篇元圣霞舉飛升香。在祖國自古流傳的鳳鳴岐山,果然名不虛傳;挺身觀看,真好去處!有令人一起瞻禮的周公姬旦鎏金塑像,我佇立良久,敬之仰之,自古勛勞推元圣,從來夢見有幾人。毋庸置疑,我就像七步詩成章的曹植對洛神那樣子背下陵高,足往神留,遣情想象,顧望懷愁。想必明年再元圣我在締造盛世的圣主里,流連忘返。祝愿人杰地靈物華天寶的岐山:時聞仙鶴,每見鳳凰翔

了卻君王天下事,贏得生前身后名”。周公啊,周公!我要用筆尖稱頌你。承興先生啊,你的論著薪火相傳、澤及后人。

202171日于北京作家樓

 

  (轉載于2021年《周公治道與中國之治》論文集)

 

馬金星,文學評論家。美國《天下華人》雜志總社編輯委員會主任委員、北京分社社長;團中央中國青少年影視藝術學會副秘書長《小說選刊》雜志社事業發展部副主任《人民藝術家網》執行主編)


                                   (編輯 初新民)

 來源:人民藝術家網
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